Melatih Batin 1

Di tempat yang sangat tenang, tidak akan berarti jika batin kita tidak tenang. Semua tempat sesungguhnya tenang, bila batin kita tidak kacau. Bagaimanapun, tempat yang sepi bisa membantu untuk menjadi tenang, dengan memberi orang kesempatan untuk berlatih, sehingga menjadi harmonis dengan ketenangannya. Untuk berlatih demikian, adalah sulit. Karena batin manusia sangat sulit dilatih. Tetapi batin merupakan hal penting. Lima indera kita mengirim apa yang ditangkapnya ke dalam pikiran dan diteruskan ke batin. Dan sebaliknya, apa yang dari batin keluar ke pikiran dan sering berbuah menjadi perbuatan. Begitu mudahnya batin dipengaruhi dari lima indera, dan sekaligus mempengaruhi pikiran hingga perbuatan. Jika batin terlatih dengan baik, maka hal demikian dapat dihindari. Banyak persoalan dapat berakhir. Bila masih ada persoalan yang tidak dapat berakhir, berarti batin masih ragu atau tidak kokoh.

Jika kita mau mengembangkan pengendalian moral, dan kekokohan batin,  pertama-tama harus mempunyai pemahaman. Sebagian orang berpikir bahwa akan mengembangkan pengendalian moral selama setahun, dan kekokohan batin pada tahun berikutnya, dan setelah itu akan mengembangkan pemahaman. Sesungguhnya, jika batin tidak kokoh, bagaimana mengerjakannya? Jika tidak ada pemahaman, bagaimana bisa melakukannya? Dengan batin yang tidak kokoh atau tanpa pemahaman, maka pengendalian moral akan lemah.

#Dikutip dengan adaptasi: Food For The Heart, Ajahn Chah

Petualang

Api pendiangan menyala merah,

Ada tempat tidur di dalam rumah;

Tetapi belum lelah kaki kita.

Di balik tikungan, masih ada

pohon atau batu berdiri tiba-tiba,

yang belum dilihat orang, kecuali kita.

Daun dan rumput, pohon dan bunga,

Biarkan saja!

Bukit dan air luas terbentang,

Lewati saja, lewati saja.

Di balik tikungan mungkin menunggu

Gerbang rahasia atau jalan baru.

Meski hari ini kita lewati,

Esok mungkin kita kembali.

Menapak jalan tersembunyi,

Menuju bulan atau matahari.

Rumah ada di belakang, dunia di depan.

Kita menapaki begitu banyak jalan,

Lewat bayang-bayang sampai ke ujung malam,

dan semua bintang menyala temaram.

Maka dunia di belakang dan rumah ada di depan.

#J.R.Tolkien

Empat Tingkatan Meditasi

#Di kutip dari buku Avadhutika Anandamitra Acarya

Untuk mengetahui kemajuan-kemajuan yang dicapai dalam bidang spiritual, maka para Guru Yoga sejak berabad-abad lamanya telah membedakan empat tingkat kemajuan, yaitu :

Pertama

Disebut tahap kesulitan, yaitu ketika seseorang itu harus berusaha keras menenteramkan dan mengendalikan gelombang pikirannya yang bergolak dan bercerai-berai. Pada tingkat inipun banyak yang tidak sabar, lalu meninggalkan latihan-latihan spiritualnya.

Kedua

Tahap pencapaian, yaitu ketika pikiran sudah dapat dipusatkan, dan mengalami tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Orang yang sempat menikmati kebahagiaan ini, walau hanya sekejap, menyatakan bahwa itulah pengalaman kehidupan yang tertinggi nilainya, karena itu semua energi yang dimiliki dicurahkan untuk bisa tetap menyatu dalam keadaan berbahagia itu.

Ketiga

Pemusatan pikirannya yang sangat teratur dan kuat, semua getaran dan energi pikiran menjadi terpadu selaras, dan di sini berkembang daya-daya psikis. Tahap ini dikatakan sebagai tahap yang sangat berbahaya, karena godaan dan rintangan telah sering terjadi, bahkan yogi-yogi besar pun sering tergelincir dan meninggalkan jalan kesucian serta kebenaran. Apabila energi psikis terlalu cepat digunakan untuk kepentingan dunia luar, maka ia akan ’terjatuh’ dan tidak pernah akan mencapai kesempurnaan. Ibarat memompa air ke tingkat paling atas bangunan bertingkat, tetapi seluruh pipa banyak yang bocor, maka air yang dipompa tidak akan pernah mencapai tingkat paling atas tersebut.

Maharesi Ramakrisna pada suatu saat menawarkan kepada murid yang dikasihi, Vivekananda, ”Setelah menempuh disiplin spiritual sangat ketat, aku ingin menurunkan suatu kekuatan kepadamu untuk dapat dipergunakan bilamana perlu. Apa pendapatmu?’

Sesaat, Vivekananda termenung, kemudian bertanya, ”Guru, apakah kekuatan itu dapat menolong saya di dalam mencapai Kesadaran tertinggi?”

”Tidak”,jawab Gurunya.

Vivekananda menjawab, ”Kalau begitu, saya tidak menginginkannya. Pertama, biarlah saya menyadari Tuhan, setelah itu baru akan saya putuskan apakah kemampuan khusus tersebut perlu atau tidak. Apabila saya menerima kemampuan itu sekarang, saya khawatirakan melupakan cita-cita semula. Apabila kemampuan itu dipergunakan untuk kepentingan pribadi, boleh jadi akan menghancurkan diri saya sendiri. Karena itu, Guru, simpan sajalah kekuatan tersebut”.

Orang yang menjaga pikirannya agar tidak diselewengkan oleh daya-daya psikis, tetapi menyimpan dan menyalurkan seluruh energi yang dimiliki untuk menunjang kerinduannya kepada Dia Yang Maha Tinggi, adalah seperti seorang anak yang menangis minta digendong oleh ibunya. Tetapi si ibu, mengalihkan perhatian anaknya dengan memberikan mainan-mainan. Anak itu tidak puas dan melemparkan mainan itu, seraya berteriak tetap menginginkan ibunya, maka si ibu akan datang menggendong anaknya. Keinginan spiritual hendaknya seperti itu. Orang harus menjerit meratap menginginkan Yang Tertinggi. Apabila memang sesungguhnya keinginannya itu, pasti ia akan mencapai cita-citanya.

Keempat

Perasaan berbahagia luar biasa dan tidak terbendung menyerbu dan memancar di setiap sel pribadinya. Di sini, mereka menyadari bahwa dibandingkan dengan kebahagiaan penunggalan dengan Yang Maha Luhur, maka kegembiraan memiliki kemampuan psikis sebenarnyalah tidak bernilai sama sekali. 

Di Malioboro

…Kepada seseorang yang mengingatkan saya akan Iramani, yang

dibunuh di tahun 1965.

Saya menemukanmu, tersenyum, acuh tak acuh
di sisi Benteng Vriedenburg.

Siapa namamu, kataku, dan kau bilang:
Kenapa kau tanyakan itu.

Malam mulai diabaikan waktu.
Di luar, trotoar tertinggal.

Deret gedung bergadang
dan lampu tugur sepanjang malam

seperti jaga untuk seorang baginda
yang sebentar lagi akan mati.

Mataram, katamu, Mataram…

Ingatan-ingatan pun bepercikan
–sekilas terang kemudian hilang– seakan pijar
di kedai tukang las.

Saya coba pertautkan kembali
potongan-potongan waktu
yang terputus dari landas.

Tapi tak ada yang akan bisa diterangkan, rasanya.

Di atas bintang-bintang mabuk
oleh belerang,

kepundan seperti sebuah radang,

dan bulan dihirup hilang
kembali oleh Merapi.

Trauma, kau bilang
(mungkin juga, “trakhoma?”)
membutakan kita.

Dan esok los-los pasar
akan menyebarkan lagi warna permainan kanak
dari kayu: boneka-boneka pengantin
merah-kuning dan rumah-rumah harapan
dalam lilin.

Siapa namamu, tanyaku.
Aku tak punya ingatan untuk itu, sahutmu.
#Goenawan Mohamad